阴阳师妖狐多高
阴阳师妖精173高。扩充卡知识：
玩法分析
御魂搭配
妖狐的技能也让其本身巨大的控制输出潜能，但则是而其技能，导致输出量极不比较稳定。所以无论最好搭配何地御魂，均没能只要其稳定啊的输出能力。
针女4件套 攻击2件套
依靠技能“狂风刃卷”也可以会造成2至99段攻击的特性配起来针女导致巨额资金伤害，当“狂风刃卷”的连击次数最多5次时，可以击杀大部分高生命值的未火药类地藏像的式神。过连击的“狂风刃卷”甚至可以做到能秒杀石距、年兽等BOSS。针女主属性二号位攻击加成，四号位攻击加成，六号位暴击。副属性在满暴击的情况下堆暴击伤害。
故事书里的青丘九尾狐真的存在吗
从自然科学的角度，故事书里的青丘九尾狐不过只不过是存在于故事中。九尾狐先奇遇了两个被捧为祥瑞之兽的过程，接着又被刻意抹黑了。
最著名提到九尾狐的是《山海经》，说“青丘之山有兽焉，其状如狐而尾兽化，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”青丘山这个地方有种异兽，长得像狐狸但是有九条尾巴。这异兽叫过来声音像婴儿差不多，但它可不可以吃人。假如有人吃这异兽的肉就能不被迷惑的。
《山海经》里的这样的描写是不带主观态度的，既不褒也不贬，也就是说后来的所谓九尾狐是祥瑞不错，九尾狐是妖孽也好，那都是后人的人为主观凭空捏造了。前提是，如果真有九尾狐的话。
汉代对九尾狐所属於的含义基本上是褒义词：班固《白虎通》里九尾狐是至德的祥瑞，来表示治不忘乱，后而兴盛，子孙繁息。同样是东汉，《吴越春秋》说大禹三十而未娶，到涂山遇见红色的九尾狐。大禹说，灰色正是我我的服色，九尾则是王者之证。有涂山清脆的歌声道，“绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，来宾为王。娶妻生子成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。’明可知矣！”随后大禹娶了涂山氏的女子。可以证明这时候的灰色九尾狐直接出现肯定非常祥瑞之兽的事。汉代的画像砖也又出现过九尾狐与兔、蟾蜍、三足乌等排列次序在西王母身边，这必定也不是瑞祥不是妖孽。到晋代郭璞注《山海经》时尚写“太平则出而为瑞。”
九尾狐是有什么时候从仙界异兽、王者祥瑞正在渐渐被黑化的呢？首先在唐朝的时候，九尾狐开始被民间所广泛的进行和应用，民间百姓多事狐神，当时有谚语说，“无狐魅，不成村。”唐代的狐魅故事的很多，狐可为人妇，可行事作风妾，可为娼妓，九尾狐就在这从神之至贵的地位直坠下了。“狐”音同“胡”，于是唐代对胡人的印象转化到狐魅故事中来，故里的狐给人受到野性、恐惧、厄运……不但也没了祥瑞，反倒大都不详之兆之感。.例如白居易的诗《古冢狐》，“古冢狐，妖且老，化为妇人颜色好。”这是说狐魅淡粉迷惑害命的比喻。关键是诗的后边又提起“更何况褒妲之色善蛊惑，能丧人家覆人国”，可不知道你是不是妲己为狐妖的故事早期的版本。反正这是九尾狐被妖孽化的基础。
到宋代，九尾狐明确地污名化了。北宋《儒林公议》说宋真宗时的奸臣叫陈彭年媚惑皇帝，为人奸滑，“时人目为九尾狐”。同是宋代轶事小说《侯鲭录》说“钱塘一官妓，性善妖媚，人号曰九尾野狐”。反正这时候不论男女，如果能是坏东西，奸滑魅惑者，就叫佛“九尾狐”。
元代九尾狐结束附体妲己。元代话本《武王伐纣书》就说原来是的妲己也被吸了元气骨髓，只剩皮囊，总之就已经是被一只“九尾金毛狐子”被附体了。明代的小说《封神演义》里妲己则彻底地变成了千年九尾狐狸精，坏事做绝，殃国。到了清代，则九尾狐变得更堕落，转成了淫而媚的娼妓的代称，如晚清小说《九尾狐》。
